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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是(shì)一(yī)位伟大的(de)科(kē)学(xué)家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于(yú)天(tiān)文学(xué)自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了(le)更好(hǎo)地去(qù)证明(míng)上(shàng)帝的存(cún)在(zài)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从一开始就在研(yán)究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来(lái)说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物(wù)理学(xué)成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际(jì)上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出(chū)的万有引力的(de)定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度(dù)单(dān)位完(wán)全不同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测(cè)认(rèn)为(wèi)古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约(yuē)翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了(le)解(jiě)古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从天文学(xué)的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实在是(s向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害hì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的长度单(dān)位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世(shì)论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个(gè)幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很(hě向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害n)多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要(yào)了解了(le)这(zhè)个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道(dào)末世论什么(me)时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么(me)研究金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的原(yuán)因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里(lǐ)不是(shì)为了(le)宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么(me)，包括他(tā)为什么(me)转行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重。

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