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  高山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水(shuǐ)的意(yì)思

  1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴,钟子期(qī)善听琴。

  一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时,琴声时若高山,时若流水,只有钟子期能领会其中的(de)含意。

  后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

  也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

高(gāo)山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián),钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

  有(yǒu)次(cì),伯牙(yá)来到(dào)泰山(今武汉市汉阳龟(guī)山)北面游(yóu)览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下,心(xīn)里寂寞忧伤(shāng),便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲;

  接着,他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的虚部是什么意思,复数的实部和虚部是什么(de)乐音。

  恰在(zài)此(cǐ)时,樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨,听(tīng)到伯(bó)牙弹琴,不觉心旷(kuàng)神怡,在一旁早已(yǐ)聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于(yú)高(gāo)山,赋意在(zài)曲调(diào)之中,钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头(tóu):”好啊(a),巍巍峨(é)峨,真像(xiàng)是一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊!”伯牙(yá)又沉思于(yú)流(liú)水,隐情在(zài)旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝(jué):”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲,钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的(de)意(yì)旨和情(qíng)趣,这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹息(xī)着说:”好呵(hē)!好呵!您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实(shí)在(zài)是太高明了(le),您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng),我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为知音(yīn),并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时,得知钟子(zi)期不(bù)久前已经(jīng)因病去世(shì)。

  俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感,难(nán)以用语言(yán)表达,于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴,从此不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生难(nán)得(dé)的知(zhī)音。

高山流(liú)水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高(gāo)山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐,真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

  4、现在(zài)流(liú)行音乐(lè)充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲,有(yǒu)如(rú)高山流水,听(tīng)得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

  夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是:是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子,然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

  这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的,吸引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会(h虚部是什么意思,复数的实部和虚部是什么uì)推(tuī)出自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的名字(zì),来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

  高山流水服(fú)务:

  意思是采耳,采耳是(shì)一(yī)个专业术语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于民间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取材,一支(zhī)竹签,一根(gēn)细棍(gùn)子,就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū),越是有社会地位(wèi)的群体,在巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压(yā)力下,似乎越(yuè)容易缺乏(fá),只有达官(guān)贵人才能享受。

  随着社会的不断(duàn)发展,采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面,还是在(zài)兴起李和(hé)领域(yù)方面,都(dōu)有了实质(zhì)性的突(tū)破。

  尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清初时,采耳开(kāi)始流入民间,并融入(rù)到了传统理发行业,在战火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没,得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

  一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

  而(ér)今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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