黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，国家的生存安(ān)危是每个国(guó)王，和部署，子民所关(guān)心之事(shì)。

当(dāng)国与(yǔ)国之间发(fā)生战争，小国的安危就显得至(zhì)关重要，大国吞并小(xiǎo)国，而强等国家的野(yě)心(xīn)只能(néng)持(chí)续不断地发挥野心(xīn)和(hé)挑战，直到(dào)平(píng)息。

二战结束后，脱离英(yīng)国掌控的印度对锡金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国(guó)王(wáng)被软禁，随之他(tā)们(men)请求加入中国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛(fú)学渊源(yuán)的锡金俗话(huà)说，弱(ruò)国无外交。面对强国的(de)吞并(bìng)，只能对外求救。

但是某(mǒu)种程度(dù)上，19世纪后期，国家局(jú)势动(dòng)荡不安，我国也并不稳定，只能(néng)拒绝锡金的(de)救援。

锡金(jīn)这个(gè)国家(jiā)最(zuì)早(zǎo)在清(qīng)朝(cháo)是(shì)一(yī)个藩属国，它(tā)坐落于喜(xǐ)马拉(lā)雅山麓(lù)。由(yóu)于(yú)温(wēn)和(hé)湿润的(de)气候，非常适合农作物生长。

由于平均海拔高(gāo)达(dá)1500米，接壤于(yú)印(yìn)度，而印度又在清王朝灭(miè)亡后被英国(guó)霸占(zhàn)，锡金也(yě)就(jiù)随之沦为(wèi)英国的(de)附属品。

作为一个南(nán)亚的(de)小国(guó)，锡金也有着丰富的宗教和人文历(lì)史。这起源于一个神(shén)话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人们(men)评价(jià)为聪慧，和(hé)善辩(biàn)的。

由于(yú)当地人们都受到(dào)他的佛(fú)学传播，而(ér)他(tā)又将目(mù)光放回了锡金王国，决定在那里传(chuán)播更多的佛法。

位于(yú)尼(ní)布尔(ěr)边缘的小(xiǎo)国(guó)，一直有着丰厚的(de)佛学思想，但是真正被(bèi)引入(rù)，被众(zhòng)生看到的是(shì)一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山(shān)坡上放(fàng)羊，在他的身上能够看到人与(yǔ)自然合一的大道。

而来到锡金传法的拉(lā)宗成(chéng)布，也心(xīn)甘情愿将(jiāng)牧(mù)羊人彭(péng)措视为锡金的国王。然而锡金这个小国只存(cún)在了百年，就消失在世界地图上。

一(yī)个国家(jiā)的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明君可以(yǐ)有(yǒu)贤德的管理，但不能除却地理位置和大局势(shì)的影响(xiǎng)，正所(suǒ)谓天时(shí)不如地利(lì)，地利不如人和(hé)，若时机丧失，那么小国被灭亡也(yě)是必然(rán)趋势。

英雄(xióng)都有(yǒu)陌(mò)路时，红颜也有衰(shuāi)老(lǎo)时，而当锡金(jīn)最初的(de)建国者彭措，看到往后(hòu)国家(jiā)灭亡(wáng)的结局(jú)时，不知他(tā)是(shì)否能够预(yù)测到。

百(bǎi)年(nián)小(xiǎo)国的消亡正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者终成恶龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖民地身份后(hòu)，他(tā)开(kāi)始(shǐ)对锡金展开了行动。

正是因为锡金有着丰富的(de)资源，又(yòu)占据着重要的地理位置(zhì)，才(cái)会让它成为一个唾手可得的羊肉(ròu)。

由于(yú)英国将权利交(jiāo)于印度(dù)，印度刚好不(bù)想脱离(lí)和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选择印度人来当国王(wáng)。

这样的(de)经历想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡金毫无(wú)办法(fǎ)，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制(zhì)，他只能签订(dìng)下和平条约，被(bèi)印(yìn)度管(guǎn)理国内的(de)资源，诸(zhū)如外交，经济，等一(yī)系列权(quán)利。

有强大的入侵后(hòu)，锡金人民的士(shì)气和风(fēng)气都受到(dào)了损害。1975年(nián)的锡金，总(zǒng)算不堪重负，被(bèi)印度(dù)的军(jūn)队控(kòng)制(zhì)，而(ér)国王也(yě)成为傀儡(lěi)。

君子之德(dé)风，小人(rén)之德草，草上之(zhī)风必偃(yǎn)。

而一(yī)个国家的(de)风气也(yě)与执政者(zhě)息息相(xiāng)关，最初以(yǐ)佛学文化建立(lì)锡金的彭(péng)措，他虽然安闲自在，人民也皈(guī)依安乐。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金小国还是抵不过外界的(de)入侵。在成为印(yìn)度的附属品后，锡金(jīn)也慢慢从一个民风淳(chún)朴的(de)国(guó)家变得复杂化，因(yīn)为当(dāng)时锡金也有别国(guó)居(jū)民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也(yě)叫做哲(zhé)孟雄(xióng)，然而面对多国(guó)的入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了气力(lì)。

这样的悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思(sī)的(de)同(tóng)时，也更加明白(bái)，国家(jiā)内(nèi)部的团(tuán)结和强(qiáng)大自身(shēn)很重要。

虽然(rán)说事物的诞(dàn)生总是会有高潮(cháo)，起伏和消(xiāo)亡，但是阴(yīn)极(jí)阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守(shǒu)国家的民风，积极学(xué)习外国，放(fàng)眼全(quán)球化的趋势，也未必不是一条可(kě)行之(zhī)道。

中国为什么(me)拒绝？在锡金面(miàn)临(lín)百般无(wú)奈后，向中(zhōng)国(guó)发起了求助，因为早在清(qīng)朝时期，锡金就(jiù)和中国有(yǒu)渊源。而(ér)这一切(qiè)缘于有着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气清的好(hǎo)天气，拉宗成布(bù)到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山(shān)，他预测到未来清(qīng)王朝将会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成立十年(nián)后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步(bù)从此在西藏人民眼中显得神圣(shèng)。

也(yě)因拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又(yòu)因西(xī)藏(cáng)属于中国，因此也(yě)与中国形成(chéng)关联(lián)。

关于中国对锡金的(de)帮助，从西藏的(de)角度来讲，在不丹(dān)的入侵(qīn)下，西藏没有(yǒu)让锡金面临危难，而之后锡金也对西藏选择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是出兵选择对(duì)抗，等到尼泊(pō)尔(ěr)选择撤退(tuì)后，拉萨和锡金的关系也日益(yì)密(mì)切。

但是随着驻藏大臣的(de)不作为，他们不将锡金的宗教管(guǎn)理放在首位(wèi)，觉得遥(yáo)远而繁琐(suǒ)。导致(zhì)锡金(jīn)与(yǔ)清(qīng)政府(fǔ)的关系渐趋(qū)远离(lí)。

历史的更迭和变迁总是不(bù)可(kě)磨(mó)灭的，随(suí)着1949年中国的成立(lì)，而此时的锡金正面(miàn)临着被印度吞并的风险，锡金(jīn)这个孱弱之国反复(fù)向(xiàng)中国释放(fàng)了求助信号。

然而中国不(bù)想选择(zé)与印度为敌，又因(yīn)局势处于百废待(dài)兴阶(jiē)段，也(yě)没(méi)有相当可观的经济(jì)能力，面对收复后的治理，实属不良选择(zé)。

毕竟锡金的(de)地(dì)理(lǐ)位置处于喜马拉雅山脉的南(nán)部(bù)，面对遥远的(de)地区和(hé)大陆的(de)阻(zǔ)隔，经济投入是首要(yào)，而这一点，百废待兴阶段的中国没(méi)必要选(xuǎn)择投入。

结语(yǔ)一切(qiè)文艺(yì)，不(bù)可为阴(yīn)谋所(suǒ)用，一(yī)旦(dàn)沾(zhān)染，骨(gǔ)气全无。锡金的建国初(chū)衷是佛学宗(zōng)教，人民们也一(yī)片祥和(hé)。

但(dàn)是缺乏适当的管理(lǐ)，和(hé)对外国2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用的结交，只(zhǐ)能(néng)发(fā)展百年(nián)后逐渐(jiàn)消亡。

这是历史的变迁，也是小(xiǎo)国的(de)生存危机。

怀璧有罪(zuì)，处于一个重要的(de)地理位置，面对大(dà)国(guó)的(de)虎视(shì)2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用眈眈，锡金显得(dé)风餐(cān)露(lù)宿，纵(zòng)使泱泱之国没有有(yǒu)效的军队，和强(qiáng)大的实力，也枉谈(tán)。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取教训，有足够的文(wén)化实(shí)力和(hé)经济实力，这样(yàng)才在国际之间拥有话语权。

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