人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意(yì)思(sī)是什么(me)是“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就的。

　　关于人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么以及(jí)人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤,不索何获的作者，人生在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么，人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意思作文(wén)，人生在勤,不(bù)索何获的意思配图等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那(nà)些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位之不(bù)尊，而患德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就(jiù)是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比较准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪，还制造(zào)出了(le)指南车(chē)、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和文学著作三(sān)十二篇，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起决定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还(hái)能(néng)通过其(qí)他什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡(dù)日本(běn)中，鉴(jiàn)真等(děng)人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行(xíng)造(zào)船是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到(dào)舟山群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达(dá)海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生(shēng)活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在(zài)柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲(duǒ)在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安(ān)身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时(shí)黎(lí)族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色(sè)的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结(jié)下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用