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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义(yì)理、忠(zhōng)孝节义(yì)等(děng)等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了(le)常(cháng)识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国(guó)不可多得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有(yǒu)不同版(bǎn)本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的(de)经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它是中华(hu但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思á)儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的(de)历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特(tè)的(de)教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重(zhòng)，并(bìng)受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材(cái)，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的(de)社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育(yù)改革所面临的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族经典传(chuán)统文化(huà)作为(wèi)新时(shí)期德育教(jiào)育(yù)发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放在(zài)首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先(xiān)贤们几千年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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