作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士(shì)学(xué)位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著(zhù)名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的(de)人(rén)，表达了(le)作者(zhě)不为名利，只求有益(yì)于(yú)社会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的(de)。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地山简介，逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的许地(dì)山简介资(zī)料(liào)以及作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介20字，许地山(shān)简介资料，许地(dì)山简介10字，许地山简(jiǎn)介及(jí)代表作品等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战(zhàn)后全(quán)家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦(lún)比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围(wéi)绕(rào)“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于(yú)社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态(tài)度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山

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