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本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意(yì)思爱情，本(běn)来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了(le)世上本(běn)来就是空(kōng)的，看世间万(wàn)物无不是一个空字，心(xīn)本来就是(shì)空的话，就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代(dài)六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处(chù)有尘(chén)埃！身(shēn)是菩提树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本(běn)清净，何(hé)处染(rǎn)尘埃！菩提(tí)本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩提(tí)偈(jì)》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作的(de)诠(quán)释佛教教义的(de)诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对(duì)神(shén)秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明(míng)顿悟之依(yī)据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃(āi).是什么意思？全解

　　意思(sī)是本(běn)来就没有什么东西，为什么(me)一定要自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，弟(dì)子(zi)的心灵就像一座明亮的(de)台(tái)镜。

　　要时时不断(duàn)地(dì)将它(tā)掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光(guāng)明的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年(nián)刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀(xiù)说：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

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　　慧(huì)能则对大师兄(xiōng)的(de)观点提出(chū)了(le)不(bù)同的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及境界上来看，慧能(néng)的(de)显然要高(gāo)得多，所以(yǐ)最(zuì)终(zhōng)慧能(néng)得(dé)到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第(dì)六代法脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象(xiàng)一座(zuò)明亮的台(tái)镜(jìng)，要时时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年(nián)树(shù)木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树不是菩提树，虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不(bù)是镜子(zi)，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心(xīn)本(běn)来(lái)就是团缺清静的，那里会染(rǎn)上什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二(èr)者的(de)差(chà)异在(zài)于，神秀要借助具体的物体意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了(le)神秀(xiù)的境(jìng)界，不(bù)需要比喻，直(zhí)接(jiē)看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树(shù)

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