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世界(jiè)四大文(wén)化名人是哪4个(gè)，世界四大文化名人不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们(men)是中国的(de)屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说(shuō)创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)重要的人文主义作(zuò)家之一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要的作家(jiā)，杰出的(de)戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上一(yī)位伟大的(de)爱国诗(shī)人，中国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表作(zuò)家，开辟(pì)了“香草美人”的传统，被(bèi)誉(yù)为(wèi)“楚辞之祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着(zhe)中国诗歌(gē)进入了一个由大(dà)雅(yǎ)歌唱到(dào)浪漫独(dú)创的新时代，其(qí)主要作品有《离骚》《黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文(wén)学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚(sāo)”，对(duì)后世诗(shī)歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文(wén)艺(yì)复兴时期的波兰天文学(xué)家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他(tā)提(tí)出了日(rì)心说，否(fǒu)定了教会的权威，改变了人类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍坚(jiān)信(xìn)日心说，并认为日(rì)心说(shuō)与其并无矛盾，并(bìng)经过长年的观察(chá)和计算完成他(tā)的(de)伟大著作《天(tiān)体(tǐ)运行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出生于法(fǎ)国(guó)中(zhōng)部的希农城，十几黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅岁(suì)后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊(là)和罗马(mǎ)的(de)古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用(yòng)了两个(gè)月(yuè)的时间获(huò)得(dé)了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出版(bǎn)第二部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法院宣(xuān)布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学(xué)的(de)博(bó)士学(xué)位。

　　1545年，在国王(wáng)的特(tè)许(xǔ)发行(xíng)证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王死去(qù)，小(xiǎo)说又被(bèi)列为(wèi)禁书，拉(lā)伯雷被迫(pò)外(wài)逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到(dào)法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校(xiào)教书，教书期(qī)间，他(tā)完成了(le)《巨人传》的第四(sì)部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学史(shǐ)上(shàng)最杰出的(de)戏剧(jù)家，欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时(shí)期最重要、最伟(wěi)大的作(zuò)家，全(quán)世界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是(shì)高(gāo)唱着(zhe)莎士比亚的赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我(wǒ)读(dú)到他的第一页(yè)．就使我(wǒ)一(yī)生都属于他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一(yī)个生下来的(de)盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克(kè)思的心目中所(suǒ)占的位置也是(shì)独一无二的，没有任何其(qí)他作家(jiā)可(kě)以与之相比。

　　在马克思(sī)的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研(yán)究过程中从始至终的(de)最好伴侣(lǚ)。

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