在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中之(zhī)一，东方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民(mín)众怨气(qì)所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶(róng)解，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照(zhào)做后真的应(yīng)验(yàn)了，而究(jiū)竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际上是个什(shén)么(me)东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融化呢(ne)？关于它们(men)有(yǒu)没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据(jù)说有一次(cì)汉(hàn)武帝(dì)在(zài)去往甘泉宫(gōng)的(de)路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔(shuò)叫过(guò)来(lái)让他(tā)辨认，认为(wèi)见多(duō)识广的他(tā)可能会(huì)有(yǒu)答(dá)案。

果然(rán)不(bù)出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔(shuò)告(gào)诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫(chóng)子(zi)之所以出现，是(shì)因为此地是秦(qín)朝的监(jiān)狱(yù)所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了(le)。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了一会(huì)儿果(guǒ)真(zhēn)消散(sàn)。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨(yuàn)气(qì)所(suǒ)化，遇到酒就会(huì兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只)溶解。其实明(míng)眼人(rén)一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不(bù)靠(kào)谱的了(le)，而如(rú)果(guǒ)真(zhēn)是如此，那(nà)现实(shí)中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书(shū)屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年(nián)纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第(dì)一个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只！

这(zhè)一板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中再(zài)也没有(yǒu)问先生这类似(shì)的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺(cì)当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。
<兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只/p>

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只