四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之(zhī)处(chù)是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确(què)、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决定(dìng)的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志可(kě)言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整(zhěng)体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么>

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国(guó)家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀(huái)疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困境

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