提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他(tā)们落(luò)叶(yè)归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的(de)头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死(s北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日ǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现他(tā)们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有(yǒu)说明如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的(de)主要(yào)工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行(xíng)动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材带(dài)出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发(fā)展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结果。

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