四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学(xué)的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是(s打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗hì)人(rén)的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为(wèi打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗)而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的(de)历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于(yú)它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认(rèn)为一(yī)切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类(lèi)没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xu打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗é)派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之后的基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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