盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美(měi)人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为(wèi)各国来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有(yǒu)着(zhe)明显区分，在(zài)人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗(ma)？

那么(me)新(xīn)疆姑(gū)娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风土(tǔ)人情和内陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这里是个(gè)多民族聚集的地区(qū)，不同的(de)民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都(dōu)是无神论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化方(fāng)面的规定(dìng)和(hé)习俗会(huì)让这些男性无(wú)法(fǎ)适应，也(yě)不是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而(ér)然地(dì)，他们也(yě)不会与意见不(bù)合(hé)的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可(kě)或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也(yě)难免会因(yīn)为一日三餐(cān)意(yì)见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变大(dà)，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚(hūn)的最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之(zhī)间(jiān)也存(cún)在同样(yàng)的问题(tí)。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境(jìng)中成长的(de)人，若其中一方要为(wèi)了(le)另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了(le)二十(shí)多年的生活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一件(jià辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话n)多不容易的(de)事情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多数父母(mǔ)也不希望(wàng)自(zì)己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到(dào)遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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