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初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以(yǐ)生死(sǐ)来相对(duì)待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世(shì)人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句(jù)写雁(yàn)的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致入微(wēi)的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会(huì)进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地(dì)写出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词(cí)人对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程天空中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁(yàn)从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程)之际在文(wén)学上承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山(shān)先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物(wù)衬(chèn)托大雁殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死的(de)事所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代(dài)词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是(shì)何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里(lǐ)应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是(shì)冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问(wèn)年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的(de)内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句(jù)写(xiě)雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的(de)比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了(le)大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和他的(de)朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。