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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人(rén)放(fàng)在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。<1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米/p>

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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