念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗(shī)句是原(yuán)文前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者的。

　　关于念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句以及念天地之悠悠的下一句是什么？，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么 百度网盘，念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什么诗(shī)句，念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗，念天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么古诗等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不(教师一年的工作日有多少天，一年有多少周bù)见来(lái)者教师一年的工作日有多少天，一年有多少周。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人(rén)轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后(hòu)世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几(jǐ)十(shí)年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁(rén)人志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样(yàng)前(qián)后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出，然而意(yì)境(jìng)却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的(de)忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对(duì)事业和人(rén)生的(de)执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 教师一年的工作日有多少天，一年有多少周