生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间(hū)吾翻译成(chéng)现(xiàn)代(dài)汉语是(shì)这句话的意思为生(shēng)在我前面，他懂得道理本(běn)来(lái)就早于我的(de)。

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生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编整理了(le)这篇文(wén)言文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败(bài)，吏(lì)制(zhì)弊端(duān)重重，当时的(de)上层(céng)社会(huì)，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师(shī)”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元十七(qī)年(nián)至十(shí)八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子(zi)监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发(fā)现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师(shī)”和(hé)“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生（出生(shēng)）”的后(hòu)面，是文言(yán)文常见(jiàn)的“状语(yǔ)余(yú)行局后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语(yǔ)形容词“先(xiān)（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并(bìng)不是一定要(yào)后置(zhì)的，但(dàn)是，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必(bì)定(dìng)后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状语是(shì)用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词(cí)的，表示谓语中心词(cí)的状态(tài)、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对(duì)象，如(rú)“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用(yòng)介词(cí)来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放(fàng)在谓语中心(xīn)词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说(shuō)他”，表述为“晓之(zhī)以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉(hàn)语也有状语后置的情(qíng)况，例如问题(tí)中(zhōng)的例子(zi)，也(yě)可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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