庸(yōng)人(rén)自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什(shén)么天下(xià)本无事，世上本无事(shì)庸(yōng)人自(zì)扰之是什么意思是世上本(běn)无事，庸人自扰之的。

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庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什么天下本无事，世上本(běn)无事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思

　　意(yì)思是：世界(jiè)上本来没什么大事(shì)，都是些无(wú)聊的人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己(jǐ)跟自(zì)己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传》

　　罢(bà)为益(yì)州大都督(dū)府长史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以(yǐ)示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏(lì)白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪？必(bì)责者，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自扰之(zhī)前一(yī)句(jù)意思是什么(me)?

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)前一句是(shì)世上(shàng)本无事，全句比(bǐ)喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自(zì)扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益州(zhōu)大都督府长史、剑(jiàn)南按(àn)察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责(zé)者(zhě)，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事(shì)，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故(gù)所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被罢去相位(wèi)，出(chū)任益(yì)州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南(nán)道按(àn)察使，处(chù)理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)贞劝(quàn)谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩(chéng)罚来显示威严，不这样(yàng)，百姓就会轻忽并(bìng)且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定(dìng)要用严(yán)刑(xíng)峻法来(lái)树立威(wēi)严吗？”最终没有(yǒu)听取(qǔ)（韦(wéi)抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次(cì)升迁，做到(dào)蒲州刺史兼任河东(dōng)按(àn)察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他打发他回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏(lì)）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先(xiān)说(shuō)：“人(rén)情大概相差不多，（你）说他不(bù)明白我的(de)话吗？一定要责罚的话，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什(shén)么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄(chéng)清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先(xiān)到的地方，百姓和官吏都怀(huái)念他。

　　庸人自(zì)扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句(jù)意思(sī)是什(shén)么天下本无事，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰之是(shì)什么意思(sī)是世上(shàng)本无事(shì)，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之(zhī)前一(yī)句(jù)意思是什么天下(xià)本无事(shì)，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意(yì)思以及(jí)庸人自扰之前一句意思是什么天下本无(wú)事，庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思(sī)是什么人生(shēng)的过客，世(shì)上本无事庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)是什(shén)么意(yì)思，庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)是(shì)什么(me)意思(sī)？，菩提本无树,明镜亦非台,本来(lái)无一物,何处惹尘埃的意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

庸人自扰之前一句意思是什(shén)么(me)天下本无(wú)事(shì)，世上本无事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思

　　意思是：世界上本来(lái)没什么大事，都(dōu)是些无聊的人自(zì)己(jǐ)找事。

　　全句(jù)比喻常常(cháng)自己跟自(zì)己过不去，遇(yù)事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传》

　　罢(bà)为(wèi)益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南(nán)按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以(yǐ)示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已(yǐ)，必(bì)刑法(fǎ)以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼(bǐ)不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人(rén)自(zì)扰之前一(yī)句意思(sī)是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比(bǐ)喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng b世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁ěn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为(wèi)益州大都(dōu)督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之(zhī)而已，必(bì)刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处(chù)理政事崇尚(shàng)仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打(dǎ)惩罚来显示威严(yán)，不这(zhè)样，百(bǎi)姓(xìng)就会(huì)轻忽并且(qiě)没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答(dá)说：“政事在于治理罢了，一(yī)定要用严刑峻法来(lái)树立威严吗？”最终(zhōng)没有(yǒu)听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地百姓得(dé)到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察(chá)史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁(qù)。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说(shuō)：“人(rén)情(qíng)大概(gài)相差不多，（你）说(shuō)他(tā)不(bù)明白我的话(huà)吗？一定要(yào)责罚的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来(lái)没(méi)有什么事(shì)端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄(chéng)清源头，何(hé)愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓和官吏都怀念他。

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