不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被(bèi)动句(jù)的。

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不(bù)拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式(shì)还原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子(zi)蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍(biàn)地(dì)学(xué)习了，不(bù)受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而(ér)知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)，吾(wú)从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知(zhī)其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所(suǒ)存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人(rén)也远(y爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语uǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知(zhī)，惑(huò)之不解(jiě)，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾(wú)未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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