君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式？是(shì)“假于(yú)物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么(me)句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在(zài)原文中本(běn)不相连，但是意脉丁二醇和丙二醇是不是酒精(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人们熟(shú)悉(xī)的(de)事物，又包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本(běn)文在写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非生丁二醇和丙二醇是不是酒精异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么(me)不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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