前一(yī)句是“者圆师傅(fù)领进(jìn)门”。

　　解释：师(shī)傅：传道授业的(de)人。

　　修行：学业、技艺的进取与长首迅塌进。

　　指(zhǐ)师傅只起着引导(dǎo)作用，学(xué)业(yè)或技(jì)艺(yì)上的钻研(yán)与(yǔ)提高，还得靠学子自身的努力。

　　 师傅领进门(mén)，修行靠个(gè)人

　　 此处的“靠(kào)”是“依仗(zhàng)，依靠”之昌(chāng)亩一。

　　并不是什么佛(fú)家(jiā)用(yòng)语，而是广(guǎng)大(dà)的(de)人民(mín)群众(zhòng)在长久的生活中总结的谚语(yǔ)，借以(yǐ)教诲人们的主观(guān)能动性。

　　 意思：

　　 入门的时候(hòu)，很关键，没(méi)有一个(gè)好(hǎo)的(de)师傅，靠自己琢磨(mó)，那是很容易(yì)走偏(piān)的。

　　所以凡是修行(xíng)的(de)人，都很强调善知识的作用。

　　 但是，师(shī)傅能给导我们的是一(yī)个指导，至于(yú)到底是不是去按照这个(gè)指(zhǐ)导行事，那还是我(wǒ)们自己的(de)选择。

　　修行(xíng)靠个人的上一句是(shì)什么(me)意思，修行靠个人下一句(jù)是修(xiū)行靠个人的(de)上一句是师傅领进(jìn)门，这句话是出自修行界，也就是佛教和道教中的(de)。

　　关(guān)于修行靠个人的(de)上一(yī)句(jù)是什(shén)么意思，修行(xíng)靠个(gè)人下一句以(yǐ)及修行靠个(gè)人的(de)上一句是什(shén)么(me)意思，修行靠个人的前面一句是什么(me)，修行(xíng)靠(kào)个(gè)人(rén)下一句，修行靠(kào)个(gè)人歇后语，修行(xíng)要靠(kào)自(zì)己(jǐ)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

修行(xíng)靠(kào)个人的上(shàng)一句(jù)是什么意思，修行靠个人下一句

　　修(xiū)行靠个人的上(shàng)一(yī)句(jù)是(shì)师傅(fù)领进门，这句话(huà)是(shì)出(chū)自修行界，也(yě)就(jiù)是佛教和道教(jiào)中。

　　他们(men)修行，首(shǒu)先要有师东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿(shī)父指(zhǐ)导，这样才能入门，才能在正确的修行道路(lù)上进步。

　　但知道(dào)了(le)修行的方法，如果自己不努(nǔ)力修(xiū)行，也是不行的。

　　还要靠自己的(de)努力修(xiū)行才能成就的。

　　出自刘(liú)林仙、黄国祥《英雄大八义》五二回：“俗话说：师傅领进(东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿jìn)门，修行在个(gè)人(rén)。

　　看看我(wǒ)自(zì)己是不是用功夫，这回盗占花宝，也(yě)是我学习(xí)的好机会。

　　”《英雄大(dà)八(bā)义(yì)》是一部(bù)颇有影响的传统评书(shū)，亦名《大宋(sòng)八义》。

　　本(běn)书描写的是宋士公、赵华(huá)阳等(děng)八位侠义之士，破聚宝(bǎo)楼，盗七宝珠(zhū)，为民除害，为国锄奸的故事。

修行靠个(gè)人的上一句是(shì)什么意思

　　 前一句是“者圆(yuán)师傅领进门”。

　　解(jiě)释：师傅：传道授业的人。

　　修行(xíng)：学业(yè)、技艺的进取(qǔ)与长首(shǒu)迅塌进。

　　指师傅只(zhǐ)起着(zhe)引导作用，学业或技艺(yì)上的钻研与提高，还得(dé)靠(kào)学子自(zì)身的(de)努力。

　　 师傅领进(jìn)门，修行靠个人

　　 此处的“靠”是“依仗，依靠”之昌亩(mǔ)一。

　　并不(bù)是(shì)什么(me)佛家用语，而是广大的(de)人民群众(zhòng)在长久的生活(huó)中总结的谚语，借(jiè)以(yǐ)教诲人们的(de)主观能(néng)动(dòng)性。

　　 意思：

　　 入门的时(shí)候，很关键(jiàn)，没(méi)有一个(gè)好(hǎo)的师(shī)傅，靠自己琢磨，那是很容易走偏(piān)的。

　　所以凡是(shì)修行的人(rén)，都(dōu)很强调善知识(shí)的作(zuò)用。

　　 但是，师傅(fù)能给导(dǎo)我(wǒ)们的是一(yī)个指导，至于到(dào)底是不是去按照这个指导(dǎo)行事(shì)，那还是我们自(zì)己的选择。

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