其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了(le)相(xiāng)关(guān)知识的(de)。

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其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散(sàn)文(wén)集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理(lǐ)等多(du长征有多长公里 红军长征一共用了几年ō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录(lù)下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行(xíng)，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子(zi)与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三个既各自(zì)独立(lì)又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道(dào)德(dé)范畴(chóu)——仁(rén)，社(shè)会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状态(tài)，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关(guān)系与待人(rén)接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人推施(shī)奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧(cè)面反映出此书在中国古(gǔ)代(dài)社(shè)会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有(yǒu)深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又(yòu)有一(yī)个(gè)担心他(tā)因为那(nà)担(dān)心(xīn)而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在(zài)这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避(bì)三长征有多长公里 红军长征一共用了几年舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末(mò)”。

　　依(yī)依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回(huí)避。

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