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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及的(de)全句是“年(nián)与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确(què)志向(xiàng)，不排(pái)除外来(lái)干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博(bó)的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们(men)生活务(wù)必(bì)要节(jié)俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来才能更好的谋(móu)划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既要有宁静的学(xué)习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不能(néng)增(zēng)加自己的才(cái)干；但在学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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