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孙权劝学中的古今(jīn)异义，劝学(xué)中的古今(jīn)异义(yì)词(cí)整理

　　1、博学

　　古义：广博(bó)地(dì)学(xué)习，广(guǎng)泛(fàn)地学习(xí)。

　　今义：知识、学识的(de)渊博。

　　2、参

　　古义：检(jiǎn)验(yàn)。

　　今义：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义：凭借，借助。

　　今(jīn)义：与(yǔ)“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古义：金(jīn)属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和(hé)牙(yá)齿。

　　今义(yì)：坏人的(de)党羽、帮凶。

　　6、用心(xīn)

　　古义：因为用(yòng)心。

　　今义：读书用(yòng)功(gōng)或对某事肯(kěn)动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义：墨(mò)线。

　　今(jīn)义(yì)：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚(jiǎo)。

　　今(jīn)义(yì)：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

　　今义(yì)：疾病(bìng)。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达到。

　　今义(yì)：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身(shēn)（非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今义：大(dà)致指心灵(líng)、精神的(de)某种依靠。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学》原(yuán)文节(jié)选：

　　君子曰：学不可以已(yǐ)。

　　青，取(qǔ)之于蓝(lán)而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为(wèi)之而(ér)寒于水(shuǐ)。

　　木直中(zhōng)绳，鞣（左(zuǒ)应为(wèi)“车”，原(yuán)字已废除(chú)）以为轮商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级，其(qí)曲中规(guī)。

　　虽有槁暴，不复(fù)挺者(zhě)，鞣使之然也。

　　故(gù)木受绳则(zé)直，金就砺则利，君子博学而(ér)日参省乎己，则(zé)知明而(ér)行(xíng)无过矣。

　　译文：

　　君子(zi)说(shuō)：学习(xí)是不可以停止(zhǐ)的。

　　靛青是从(cóng)蓝草(cǎo)里提取(qǔ)的，可是(shì)比蓝草的颜色更深；

　　冰是水凝(níng)结(jié)而成(chéng)的，却(què)比水还(hái)要寒冷(lěng)。

　　一(yī)块木材直得合乎墨线，假如用火烤(kǎo)使它弯曲做成车轮，它的(de)狐度就可以(yǐ)符合圆规的标准。

　　即使(shǐ)又被风吹日晒而(ér)干枯了(le)，木材也不会再挺直，是因(yīn)为经(jīng)过(guò)加工使它成为这样的。

　　所以木材用墨(mò)线量(liàng)过再(zài)经辅具加工就能取直(zhí)，刀剑(jiàn)在(zài)磨刀石上磨过就(jiù)能变得(dé)锋利，君子广博地学习并且每天(tiān)检验反省(shěng)自己，那(nà)么他就会(huì)智慧(huì)明达而且(qiě)行为没有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇(piān)“君子曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝学(xué)》篇(piān)的第一句，也是整个《葡子(zi)》著作(zuò)的第一句。

　　荀子认为人(rén)的本性是“恶(è)”的，必须用礼义(yì)来矫(jiǎo)正，所以他特别重视(shì)学习。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社(shè)会政治思(sī)想的出发点(diǎn)，他在著作中首先提出学习不(bù)可以停止(zhǐ)，就是想抓住关嚏，解决根本(běn)问题。

　　因为他(tā)十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见解，通(tōng)过(guò)“君子”之口提出来，以示郑重。

　　开头就(jiù)提出了(le)中心论(lùn)点，语言简劲，命(mìng)意深广，因而(ér)很自然地引出了下文的滔滔阐述。

　　以(yǐ)“青，取(qǔ)之于蓝，而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之，而(ér)寒于(yú)水(shuǐ)”，来比喻任何人通过发愤(fèn)学习(xí)，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超(chāo)过老师(shī)。

　　这两个比喻，使(shǐ)学习的(de)人受到(dào)很商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级大的启发和鼓舞。

　　不(bù)过，要(yào)能(néng)“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日学(xué)，明日辍(chuò)”所能办到(dào)的，必(bì)须不断地(dì)学，也就是说(shuō)：“学(xué)不可以已”。

　　所(suǒ)以，这(zhè)两个(gè)比(bǐ)喻(yù)深刻有力地说明了中心论点，催人(rén)奋进。

　　这篇文章(zhāng)各段的(de)条理十(shí)分(fēn)清楚，基(jī)本上(shàng)是每(měi)段阐(chǎn)述(shù)一个具体问题(tí)，而且总在文草的开头(tóu)、结尾(wěi)部(bù)分(fēn)作出明确的交代(dài)。

　　在文(wén)草(cǎo)中，作者有时(shí)又采用(yòng)对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照(zhào)，以(yǐ)增(zēng)强文(wén)字的说服力。

　　例如，在(zài)强调学(xué)习必须持之以恒、用心专(zhuān)一时，他不(bù)但用了(le)一些并列的比喻，也用了好些相反相(xiāng)成(chéng)的比喻，他列举(jǔ)了“骐骥一跃(yuè)，不(bù)能(néng)十(shí)步”和“驽马十驾，功在不(bù)舍”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽木不折”和“锲(qiè)而不舍，金石可(kě)镂”；

　　以(yǐ)及“无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之(zhī)强(qiáng)”的蚯蚓，竟(jìng)能在(zài)地(dì)下来去(qù)自如，而(ér)“六跪(guì)而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞也掘(jué)不好(hǎo)。

　　这就表明，“积”与“不积”所(suǒ)产生的效果(guǒ)是截然相反(fǎn)的(de)。

　　在荀子(zi)哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)中，“积”字是一个(gè)重要观点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶制(zhì)度进一(yī)步(bù)崩渍，封建制度(dù)逐(zhú)步形成，历史经(jīng)历着划时代的变革。

　　许(xǔ)多思(sī)想家(jiā)从不同的立场和角度(dù)出发，对(duì)当时(shí)的社会变(biàn)革发表(biǎo)各自的主张，并逐渐形成墨(mò)家、儒家、道家(jiā)和法家等不同的派别，历史上(shàng)称之(zhī)为“诸子百家”。

　　诸子百家(jiā)纷纷著书(shū)立说，宣传自己(jǐ)的主(zhǔ)张(zhāng)，批(pī)评别人，出现了“百家争鸣”的局面。

　　葡千是战国(guó)后期(qī)懦家(jiā)的(de)代表(biǎo)人物(wù)。

　　他(tā)认为(wèi)自然(rán)界(jiè)的存在不以人的意志(zhì)为转移，但人们可以用主观努(nǔ)力去认识它，顺(shùn)应它，运用它。

　　为(wèi)了揭示后天学习的(de)重要(yào)意义，他创作(zuò)了《劝学》一(yī)文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前313年一公元(yuán)前238年），名况，字(zì)卿(qīng)，华夏(xià)族（汉族），战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　西汉时(shí)因避汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙(sūn)卿。

　　曾三次出任齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（位于今山东兰陵县(xiàn)）令。

　　荀子对橘(jú)家(jiā)思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来(lái)跟孟子(zi)的“性善说”比(bǐ)较，荀子(zi)对重新整(zhěng)理懦家(jiā)典籍也有相当(dāng)显著的贡献(xiàn)。

孙权劝学古今(jīn)异义(yì)词(cí)有哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词(cí)：

　　辞

　　古义：推(tuī)脱。

　　今义：美(měi)好的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义(yì)：治理。

　　更

　　古(gǔ)义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古(gǔ)义(yì)：只。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古(gǔ)义：古时候王侯的自称，我。

　　今义(yì)：独自(zì)，孤独毕搏。

　　就

　　古(gǔ)义：从事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙(sūn)权劝(quàn)学》通假字(zì)：

　　孤岂欲(yù)卿(qīng)治经为博(bó)士邪：通(tōng)耶，表(biǎo)反问语气，相(xiāng)当于“吗”。

　　卿今当涂掌(zhǎng)事(shì)：涂(tú)，通(tōng)途。

　　《孙权劝学(xué)》一(yī)词多(duō)义(yì)：

　　当

　　但(dàn)当涉(shè)猎（助(zhù)动词,应当）

　　当(dāng)涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往(wǎng)事(shì)耳（了(le)解）

　　大兄何见事之晚乎手毕(bì)祥(xiáng)（认清）

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