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人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑(lǜ)的(de)是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而(ér)追仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(zhuī)求德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他(tā)观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明(míng)了(le)第(dì)一架测试(shì)地震的仪器仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文——候风(fēng)地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作(zuò)三十(shí)二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的(de)态度，是一(yī)种(zhǒng)奋(fèn)发(fā)想的精神，一(yī)个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，观测记(jì)录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第一(yī)架测试(shì)地震的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎(zěn)能(néng)有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人(rén)生的(de)根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还(hái)能(néng)通过其他什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观(guān)三年（公元(yuán)629年(nián)，一(yī)说贞(zhēn) 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇(yù)到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起(qǐ)航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐(xú)汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人民生(shēng)产的(de)黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术(shù)的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一(yī)个(gè)出色的纺织能手，在当(dāng)地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我(wǒ)的(de)理解可以说成是：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去(qù)追求才会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不(bù)着更(gèng)好(hǎo)的(de)搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属(shǔ)于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有所获

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