子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别(chù)的环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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