君(jūn)子(zi)性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？是“假于(yú)物(wù)”是介宾结构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢(b林心如生肖，林心如生肖属什么à)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原(yuán)文中(zhōng)本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的(de)事(shì)物，又包含丰富的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理(lǐ)能(néng)说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非异(yì)也(yě)，余(yú)宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是(shì)竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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