贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是(shì)：贪(tān)：释(shì)义：欲求多(duō)、不知足(zú)的。

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贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一(yī)句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪(tān)，欲物也(yě)。

　　从(cóng)贝(bèi)、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

　饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指(zhǐ)怒，生(shēng)气；

　　二是指对人(rén)不(bù)满，怪罪(zuì)，仇恨心和(hé)愤怒(nù)心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口(kǒu)，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义(yì)：胡诌，讲话(huà)没有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛(fú)教(jiào)语(yǔ)；

　　指对某(mǒu)事或某人非常着迷；

　　对(duì)某(mǒu)些事物难以自拔(bá)无法自拔，同“瘾(yǐn)”字(zì)一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“痴(chī)，不(bù)慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白(bái)痴、娇(jiāo)痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事(shì)费得(dé)时间长；

　　慢(màn)也可以解释为态度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十(shí)一年(nián)》：“我(wǒ)远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑(huò)，引申为疑问(wèn)、猜疑(yí)、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下(xià)疑先帝之所疑，信先(xiān)帝之所信，以示反本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下(xià)一句是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作恶业，像(xiàng)毒药会妨碍人的(de)修行，故称(chēng)为五(wǔ)毒(dú)心。

　　清(qīng)除五毒心是修行者的重要(yào)工作，若五(wǔ)毒(dú)心(xīn)不(bù)除而修禅定，则终究是邪(xié)定；修大神通或(huò)各种玄妙大法，若(ruò)五毒(dú)心尚(shàng)存，则可能会变成魔通或各种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲(yù)修佛(fú)道必(bì)先除(chú)五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸，一个成熟的(de)人握住自己快乐(lè)的钥匙，他(tā)不期待(dài)别(bié)悔纤春(chūn)人(rén)使他快乐，反(fǎn)而能将快乐与幸福带(dài)给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得适可(kě)而止，并非别人让(ràng)我们饮多少我们(men)就饮多少，都(dōu)会担心(xīn)饮多了(le)会醉，会失态(tài)，会干傻事儿(ér)，这种能自(zì)我约(yuē)束的竖或(huò)行为，遵纪守法(fǎ)等等(děng)就是一(yī)种持戒的表(biǎo)现(xiàn)。

　　因此学佛不能太刻板(bǎn)和(hé)迂(yū)腐(fǔ)，并非是(shì)我们滴(dī)酒(jiǔ)不沾就正确。

　　我们要以智慧心(xīn)明(míng)白戒律产生的(de)初(chū)衷和目的是什(shén)么(me)，戒(jiè)律绝不是修(xiū)行的目的(de)，只(zhǐ)是(shì)一(yī)种防患的手段。

　　戒律(lǜ)就象“补丁”，它是有了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛(fú)若(ruò)是现(xiàn)在驻(zhù)世(shì)的话，订制的(de)戒律肯定会根(gēn)据(jù)具(jù)体情况的不同而碧耐(nài)有(yǒu)所(suǒ)调(diào)整。

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