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　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君(jūn)列蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门(mén)立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国(guó)四千(qiān)余年之记载(zài)，而求(qiú)其利(lì)国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而(ér)变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之富力(lì)，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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