四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编20mm等于多少厘米 20mm是多大(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利(lì)。它(tā)反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的(de)文化(huà)，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近(jìn)代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然(rán)科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪下半期(qī)和二(èr)十世纪(jì)初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的(de)后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代(dài)；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学(xué)的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知(zhī)道(dào)，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意(yì)味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完(wán)全(quán)取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另(lìng)外(wài)一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学(20mm等于多少厘米 20mm是多大xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的(de)六(liù)个(gè)世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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