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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022)见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路(lù夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但(dàn)是其客(kè)观意义(yì)却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的(de)执着追求(qiú)中(zhōng)产生(shēng)的(de)喟叹(tàn)

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