不拘于时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原以及(jí)不拘于时句(jù)式类型，不拘于时(shí),学(xué)于余句式，不拘(jū)于时句(jù)式还原，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是什么等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习(xí)之，不(bù)拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵行(xíng)古(gǔ)人（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从(c吴亦凡现在在哪里关着óng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知其年之先后生于吾(wú)乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子(zi)，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾(wú)未(wèi)见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则(zé)群聚(jù)而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃(nǎi)反不能及(jí)，其可怪也欤！

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