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　　1953年在赫(hè)尔辛(xīn)基颁布了四(sì)位世界文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰的天文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要的作家(jiā)，杰(jié)出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些位伟大的爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者(zhě)和(hé)代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的传统，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚(chǔ)国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品(pǐn)的出现，标(biāo)志着中国诗(shī)歌进入了一个由大雅歌(gē)唱到浪(làng)漫(màn)独(dú)创的新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源头(tóu)之(zhī)一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇(piān)章(zhāng)是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了(le)拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些深远影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日(rì)，享年(nián)70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法(fǎ)博(bó)士(shì)、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼(ní)40岁时，他提出了日心(xīn)说(shuō)，否定了教会的权威，改变了人类(lèi)对(duì)自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日心(xīn)说，并(bìng)认为日心(xīn)说与其并无(wú)矛盾(dùn)，并经过(guò)长年的观察和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农(nóng)城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开始(shǐ)学(xué)习希(xī)腊(là)文(wén)，来了解希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了两个(gè)月的时间获(huò)得了学士学位，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一(yī)部出版，次年出版第二部(bù)，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发(fā)行证的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小说又被列为禁书(shū)，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学(xué)校教(jiào)书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯雷在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人社会(huì)常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作(zuò)家，全世界最卓越的文学(xué)家之一(yī)。

　　德国(guó)的狂(kuáng)飙运动也是高唱着(zhe)莎士(shì)比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一(yī)生都属于(yú)他了。

　　读完(wán)第一部，我(wǒ)就像(xiàng)一个生(shēng)下来(lái)的盲人(rén)，一(yī)只(zhǐ)奇(qí)异(yì)的(de)手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目中所占的(de)位置(zhì)也是独一无二(èr)的，没有任何其他作家可(kě)以与(yǔ)之相(xiāng)比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数量来说(shuō)，引(yǐn)用或谈(tán)到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎(shā)士比亚是马(mǎ)克思科学研究过(guò)程中从始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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