四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗)哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化了(le)对(duì)人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的(de)，另一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚(yà)历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的(de)各(gè)种哲(zhé)学派别，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是(shì)孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世(shì)纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何(hé)东(dō始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗ng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系(xì)列(liè)不间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留在(zài)克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立(lì)该学(xué)派(pài)的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们(men)的道德(dé)困境

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