坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用-橘子百科-橘子都知道

坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

　　家贫无从致书以观(guān)出(chū)自哪里，家贫(pín)无从致书(shū)以观每假借(jiè)于藏(cáng)书之家翻译是出自(zì)《送东阳马(mǎ)生序》的(de)。

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家贫无从致书以观出自哪里，家贫无(wú)从(cóng)致书(shū)以观每假借于藏书之家翻译

　　出自《送东阳马生序(xù)》。

　　家贫，无(wú)从(cóng)致书以观(guān)，每假借于(yú)藏书之(zhī)家，手自笔录，计(jì)日以还。

　　翻译：（由于）家庭贫寒，没(méi)有什么办(bàn)法买(mǎi)到书籍学习，（就）常常向有藏书的人家借书(shū)，亲手抄录，计算(suàn)好坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用（归还的）日期（按时）送还(hái)。

送东阳(yáng)马生序节(jié)选

　　原文

　　余幼时即嗜学(xué)。

　　家贫，无从致书以观，每坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用假借于藏书之(zhī)家，手自笔录，计(jì)日以还。

　　天大寒(hán)，砚冰坚(jiān)，手指不可屈伸(shēn)，弗之怠(dài)。

　　录毕(bì)，走送(sòng)之(zhī)，不敢(gǎn)稍逾约(yuē)。

　　以(yǐ)是(shì)人多以书假余，余因得(dé)遍观(guān)群书。

　　既加冠，益(yì)慕圣贤之道，又患(huàn)无硕师名人与游，尝趋百里外，从(cóng)乡(xiāng)之先达(dá)执(zhí)经叩问。

　　先达德隆望尊，门人弟子(zi)填(tián)其(qí)室，未尝稍降辞(cí)色。

　　余立侍左右(yòu)，援(yuán)疑质理，俯(fǔ)身倾耳以请；

　　或遇(yù)其叱(chì)咄，色(sè)愈恭，礼(lǐ)愈至，不敢出一(yī)言(yán)以(yǐ)复；

　　俟其欣悦，则又请焉。

　　故(gù)余虽愚(yú)，卒获有所(suǒ)闻。

　　翻(fān)译

　　我(wǒ)年(nián)幼(yòu)时就非常爱(ài)好读(dú)书。

　　家里(lǐ)贫穷，无法得到书来(lái)看，常常(cháng)向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按(àn)时送(sòng)还。

　　冬天非(fēi)常寒冷，砚台里的墨(mò)汁(zhī)都结了冰，手指冻(dòng)得不能弯(wān)曲和伸直，也不放松读书。

　　抄写完毕后(hòu)，便马上跑(pǎo)去还书，不敢(gǎn)超过(guò)约定的期限(xiàn)。

　　因此有很(hěn)多人都愿意把书借给(gěi)我(wǒ)，于是(shì)我能够遍观群书。

　　成年以后(hòu)，我更(gèng)加(jiā)仰慕古代圣贤(xián)的学(xué)说，又(yòu)苦于不能与(yǔ)学识渊博的老师(shī)和名人(rén)交往，曾经赶到数百里以外(wài)，拿着经(jīng)书向(xiàng)乡(xiāng)里有道德学问的前辈(bèi)请(qǐng)教(jiào)。

　　前辈德高望重，门人弟子挤(jǐ)满了他(tā)的屋子，他的言辞和态(tài)度从(cóng)未稍有委婉(wǎn)。

　　我站着陪侍在他左(zuǒ)右，提出疑(yí)难，询问道理，俯下身子，侧(cè)着耳朵恭敬(jìng)地(dì)请教；

　　有(yǒu)时(shí)遇到他大声斥责(zé)，我的(de)表情更加(jiā)恭(gōng)顺，礼节(jié)更加周到，不敢(gǎn)说一个字反驳(bó)；

　　等到(dào)他高兴了，则又去请教。

　　所(suǒ)以(yǐ)我虽(suī)然愚笨(bèn)，但最终获得不少教益。

作者宋濂简介

　　宋(sòng)濂（1310—1381）字景濂(lián)，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。

　　汉族(zú)，浦(pǔ)江（今浙江浦江县(xiàn)）人，元末明初(chū)文(wén)学(xué)家，曾被(bèi)明太(tài)祖(zǔ)朱元(yuán)璋(zhāng)誉为“开国文(wén)臣(chén)之首(shǒu)”，学者称太史公。

　　宋(sòng)濂与高(gāo)启、刘基(jī)并称为“明初诗文三大家”。

　　他因长孙(sūn)宋慎牵连胡惟庸党(dǎng)案而(ér)被(bèi)流放茂州，途中(zhōng)病死于夔州。

　　他的代表(biǎo)作品有(yǒu)《送东(dōng)阳马生序》、《朱(zhū)元璋奉天(tiān)讨(tǎo)元(yuán)北伐檄文(wén)》等。