非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么(me)意思(sī)，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练(liàn)、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的(de)代表人物(wù)，是道(dào)家学(xué)派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的(de)练(liàn)实是通假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认识事物(wù)的复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知(zhī)过程的(de)变异性，指出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事(shì)物变化(huà)的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名(míng)利(lì)禄且无端(duān)猜忌(jì)别人(rén)的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠，是继老子之后，战国(guó)时期道家学(xué)派(pài)的(de)代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表人(rén)物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富(fù)，语(yǔ)言(yán)运用自(zì)如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一些微妙(miào)难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学(xué)的(de)哲学，哲学的(de)文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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