张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗-橘子百科-橘子都知道

张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之(zhī)，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的(de)路(lù)程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来(lái)了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一(yī)十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一(yī)字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问(wèn)自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古(gǔ)国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时(shí)影响很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意(yì)思(sī)是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是(shì)作者(zhě)借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮(mù)雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能(néng)去(qù)，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的(de)各位，爱情究竟是(shì)什么，竟张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生的(de)至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗篇(piān)指山(shān)神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突(tū)如(rú)其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中必(bì)然(rán)会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择(zé)的过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出(chū)了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并(bìng)州应试途中，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著(zhù)名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。