远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不(bù)是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边(biān)人(rén)，小人则是(shì)与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有人(rén)认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较(jiào)容(rtan1等于多少，tan1等于多少兀óng)易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话tan1等于多少，tan1等于多少兀，在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即(jí)便本(běn)章(zhtan1等于多少，tan1等于多少兀āng)的(de)“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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