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　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就(jiù)是生，可以(yǐ)就是不可以，不(bù)可以(yǐ)就(jiù)是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝(jué)对运动(dòng)，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中(zhōng)，这(zhè)代(dài)表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一(yī)种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观(guān)中，“方生(shēng)方死”的观点(diǎn)承认事(shì)物(wù)都在(zài)不停地运动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认事(shì)物运动变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这(zhè)种观(guān)点(diǎn)会导致相对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方(fāng)可方(fāng)不可 方不可方可是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　意思是：万事(shì)万物正在不(bù)断(duàn)地出生成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不(bù)可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论(lùn)两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的品(pǐn)性和感情，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底却又是齐一(yī)的(de)，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人们(men)的各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看起来也是(shì)千差(chà)万别的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序(xù)中(zhōng)，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存(cún)在状态(tài)就是稳定(dìng)的(de)、活跃(yuè)的、可(kě)持续的，整体状态就是有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权的(de)激烈(liè)、残酷的竞(jìng)争。

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