在关于东方朔的传(chuán)说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其(qí)中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪(guài)哉虫是(shì)备(bèi)受折磨的民(mín)众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个(gè)什么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇(yù)酒会真(zhēn)的(de)融化呢(ne)？关于(yú)它们有(yǒu)没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来(lái)了解！蜗牛是不是昆虫类p>

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以出(chū)现，是因(yīn)为此地是秦朝的(de)监狱所在地(dì)，曾关(guān)押(yā)过很(hěn)多(duō)的(de)无辜之人，于是老百姓们(men)都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东(dōng)方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失(shī)了。”，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了(le)一(yī)会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人(rén)一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百姓(xìng)。

看起(qǐ蜗牛是不是昆虫类yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>蜗牛是不是昆虫类)来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科(kē)学解(jiě)释去诠释这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是如此，那(nà)现实中岂不是应该有很(hěn)多(duō)这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是(shì)他进(jìn)了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯(kěn)定是不(bù)屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的(de)回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有(yǒu)问先生这(zhè)类(lèi)似的问题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅知道(dào)了(le)“做学(xué)生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过(guò)也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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