生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话的意思为(wèi)生在我前面，他(tā)懂得道理本来就(jiù)早于我的(de)。

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生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译句式(shì)，生乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理(lǐ)了这(zhè)篇文言文的(de)相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者(zhě)于贞元十七年至十八(bā)年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当(dāng)时(shí)的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰写这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不(bù)起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的(de)提问撰写这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上(shàng)的(de)模糊认识。

生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生(shē国民党任公是指谁，任公指的是什么ng)乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在(zài)我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前(qián)（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面(miàn)，是文言文常见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个状语(yǔ)放在国民党任公是指谁，任公指的是什么谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并(bìng)不是一定(dìng)要后置的，但(dàn)是(shì)，有一(yī)种状语(yǔ)必(bì)定后置，那就是介宾(bīn)结构(gòu)作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知道，状(zhuàng)语是用(yòng)来修饰、限制谓(wèi)语动词或(huò)形容词的，表示谓语中心词(cí)的状(zhuàng)态、方式(shì)、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态(tài)、程度时(shí)，一般不(bù)需要(yào)用(yòng)介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方式、时间、处(chù)所时，往往需(xū)要用介词(cí)来引入(rù)对(duì)象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引(yǐn)入的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介(jiè)宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的后面(miàn)。

　　如(rú)“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后置的情况(kuàng)，例如问题中的(de)国民党任公是指谁，任公指的是什么例子，也(yě)可以说成“生在我(wǒ)之(zhī)前”；“早于我”。

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