寓言是文(wén)学作品的一(yī)种(zhǒng)体裁，以(yǐ)比(bǐ)喻性的故事(shì)寄寓意味深长的(de)道理，常带有讽刺或劝戒的性(xìng)质，用假托的故事或拟人手法(fǎ)说明(míng)某个道理或教训。

　　寓言(yán)大抵是讽刺的，但(dàn)也是歌颂(sòng)的。

　　寓(yù)言讽刺黑暗，就是歌颂光明；

　　讽刺(cì)邪恶，就是歌(gē)颂善良；

　　讽刺虚伪，就是(shì)歌颂(sòng)真(zhēn)诚(chéng)。

　　寓言不(bù)仅要深(shēn)恶痛绝(jué)地抨(pēng)击和揭露伪、恶、丑(chǒu)，热(rè)情地赞(zàn)扬和歌颂真、善、美。

寓言(yán)有哪(nǎ)些特点？

　　寓(yù)言的(de)特点：

　　1、寓言篇幅一般都(dōu)比较(jiào)短小，语言比较精辟(pì)简练(liàn)，结(jié)构(gòu)相对简单(dān)，表(biǎo)现力极为丰富。

　　2、寓言(yán)具有鲜明的教育性和(hé)讽刺性(xìng)。

　　多采用借喻手法，使富(fù)有教训(xùn)意(yì)义(yì)的主题或深刻的(de)道理在简单的故事中体(tǐ)现(xiàn)。

　　主(zhǔ)题思想大多借此(cǐ)喻彼、借远喻近、借古(gǔ)喻(yù)今、借(jiè)小喻(yù)大。

　　3、寓言故事情节一般(bān)都是虚构(gòu)，主人公比(bǐ)较随意，可以是人，可(kě)以是物。

　　4、寓言(yán)常用的修辞手法(fǎ)有(yǒu)比喻、夸(kuā)张(zhāng)、象征、拟人等。

　　5、“寓(yù)”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄托在一个故事里，让人从中领悟到(dào)一定的道理。

　　寓言是用比(bǐ)喻性的故事来寄(jì)托意味深长的道理，给(gěi)人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意(yì)赅。

　　故(gù)事的主(zhǔ)人公可(kě)以(yǐ)是人，也可以(yǐ)是拟人(rén)化的动植物或其它事物(wù)。

　　该(gāi)词(cí)最早见于《庄(zhuāng)子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文(wén)学作品的一种体裁。

　　扩展资(zī)料：

　　寓言注定是一种弱于(yú)并低于历史(shǐ)的(de)写作，因为它是与先秦(qín)哲学家(jiā)的佚事(shì)寓(yù)言写作相联余胡(hú)册(cè)系的。

　　其(qí)源头是(shì)非儒(rú)家的道家“异端(duān)”。

　　然而寓(yù)言竖宏式阅读又是儒家文人的常见阅读模式(shì)。

　　在这模式中，读者(zhě)意(yì)识到故事的小说性质，因(yīn)而不把它看做真实的(de)历(lì)史。

　　这些小说真正具有意义是(shì)在其说教和哲(zhé)学的层面上(shàng)。

　　寓言早在(zài)我国春秋战国时(shí)代就已经盛行，当时一些思(sī)想家把寓言当成(chéng)辩论的(de)手(shǒu)段。

　　为了(le)在政治(zhì)主张(zhāng)上(shàng)战胜对方，为(wèi)了阐明自已(yǐ)的观点(diǎn)，互(hù)相责难、辩论(lùn)，往往(wǎng)取(qǔ)材于古代神话、传(chuán)说、民(mín)间故事或(huò)谚(yàn)语。

　　通过艺术加(jiā)工，用鲜明生(shēng)动的抽(chōu)象的代替议论进(jìn)行(xíng)激烈的争(zhēng)辨斗争。

　　中国民间寓(yù)言(yán)极为丰富，一(yī)般的都比较(jiào)短(duǎn)小。

　　除汉族外(wài)，还有各少(shǎo)数民族寓言。

　　各族人民创作做伍的寓言，多以动物为主人公(gōng)，利用它(tā)们的(de)活动及相互关系投进一(yī)种教训或喻意(yì)，达到讽喻的目的。

　　反映了劳(láo)动人民健康、朴(pǔ)实的思(sī)想，闪耀着人民无(wú)穷的智慧(huì)和高(gāo)尚的道(dào)德光芒。

　　中国古(gǔ)代寓言源远流长，在先秦(qín)时期已具雏形。

　　先后经历(lì)了(le)先(xiān)秦的(de)说理寓言、两汉(hàn)的(de)劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言(yán)、唐宋的讽刺(cì)寓言和明清的诙(huī)谐寓言等五个阶段。

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