在(zài)关(guān)于东方朔的传(chuán)说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑但照做后真的应(yīng)验了(le)，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西(xī)？现实生活(huó)里(lǐ)真的存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒(jiǔ)会(huì)真的融(róng)化呢？关于它(tā)们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随(suí)解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音着(zhe)小编(biān)一起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过(guò)来让他(tā)辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心(xīn)生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感(gǎn)动了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤造(zào)就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫的传(chuán)说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解释去诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是(shì)否(fǒu)定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多(duō)这样的(de)虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个(gè)年纪的男孩子(zi)碰到这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了三味书屋(wū)以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先(xiān)生提(tí)出(chū)的第(dì)一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾(gù)，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中(zhōng)再(zài)也没(méi解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音)有(yǒu)问(wèn)先生这(zhè)类(lèi)似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学(xué)生的是(shì)不(bù)应该问这些(xiē)事的，只要(yào)读(dú)书，因为(wèi)他(tā)是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音体味得出(chū)这(zhè)种意味。

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