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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间(jiān)文(wén)化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来(lái)自大(dà)自然(rán)界的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的(de)。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十(shí)二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间(jiān)活动的动物(wù)，因此以子时(shí)(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活(huó)起居作息系(xì)系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十二生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的恒星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周天(tiān)等分十(shí)二分(fēn)，用(yòng)十二支表示(shì)，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十(shí)八星宿存(cún)在对应关系(xì)。

　　明代(dài)大(dà)学(xué)士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八种动物配属二(èr)十八(bā)星宿，并(bìng)以七曜统之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿(sù)配动物即(jí)前(qián)十二属加一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙，辰官(guā辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么n)也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一(yī)穰，六(liù)岁(suì)一(yī)康，几十(shí)二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环(huán)境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相同，不同年份(fèn)出生的人(rén)如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而(ér)形成(chéng)生肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的先民常用某(mǒu)种动物、无生(shēng)物或自然现象的图形(xíng)作为本(běn)氏族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸(zhū)如(rú)人(rén)和野兽(shòu)的(de)混合形象形(xíng)象就是(shì)远古各(gè)地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中可(kě)分两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为(wèi)辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么了经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则一定程度(dù)骚(sāo)扰人类生(shēng)活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被作为(wèi)本(běn)氏族的名号标(biāo)记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽(shòu)历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十(shí)二兽历法将(jiāng)人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分(fēn)的(de)思想(xiǎng)意识(shí)在(zài)现实辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的(de)学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之(zhī)类(lèi)分(fēn)纪岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿不废(fèi)耳，认定(dìng)生肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中，认(rèn)为(wèi)生(shēng)肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似(shì)的十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类(lèi)似(shì)的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合(hé)理性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而(ér)且很诚实(shí)，可是(shì)其的(de)友好举动往往(wǎng)使别(bié)人感(gǎn)到很拘谨，他们经常(cháng)患得患失(shī)，不(bù)过他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受(shòu)他(tā)人或环(huán)境的影响，按照自已意念(niàn)和能力(lì)做事(shì)。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重(zhòng)眼前的(de)事(shì)物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来(lái)。

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