不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥(shá)意思是(shì)每天半步(bù)半步的积累(lèi)起来，一段时间后就是一(yī)千里路的。

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不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习(xí)应该(gāi)有(yǒu)恒心，要坚持下去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍(shě)之(zhī)，朽(xiǔ)木不(bù)折(zhé)；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄托者(zhě)，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养(yǎng)成(chéng)高尚的道德，精(jīng)神(shén)得到提(tí)升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积(jī)累一步半步的行程，就没有办法达到千里之(zhī)远；

　　不(bù)积累(lèi)细小的(de)流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十(shí)天，它(tā)的成功在于不停止。

　　如(rú)果刻(kè)几(jǐ)下就停下来了，那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子(zi)和牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋(jīn)骨，却(què)能(néng)向上吃(chī)到(dào)泥土，向(xiàng)下(xià)喝到地下的泉水，这(zhè)是由于它用心专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴它(tā)就无处(chù)藏身，这(zhè)是因为(wèi)它用心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步(bù)读(dú)音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后(hòu)句“无(wú)以至千里”连用，意(yì)为做事情不一(yī)点一(yī)点积累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半(bàn)步的累计(jì)，就(jiù)没有办法到达千里的地方；不积(jī)累小(xiǎo)河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可(kě)以充实(shí)、丰富、完蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译善自己。

　　可用来论说学(xué)习(xí)工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学(xué)家(jiā)、政(zhèng)治家(jiā)，儒(rú)家代表人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相当的(de)贡献。

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