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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什(shén)么时(shí)代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志，从前(qián)至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达(dá)成(chéng)如(rú)此(cǐ)平等的契约，这(zhè)本身就(jiù)是(shì)因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都(dōu)附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的(de)治理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名(míng)，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后就开(kāi)始对外(wài)用兵，其(qí)子(zi)穆王除(chú)对外大规模(mó)用兵之(zhī)外(wài)，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古，世风日下(xià)的(de)现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏，寓意(yì)社(shè)会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是(shì)苟(gǒu)子(zi)所处的(de)时闷灶(zào)酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的代，的混(hùn)乱迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的与礼乐(lè)密切相关(guān)的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全(quán)之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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