十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十(shí)九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天，免费(fèi)查自己三世因(yīn)果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念(niàn)好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天王太子(zi)使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日此日四天(tiān)王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)态度经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程;在(zài)统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民(mín)众修(xiū)习实践(jiàn)的(de)压(yā)力下(xià),十(shí)斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉(fèng)者(zhě)归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目(mù)前将(jiāng)敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所(suǒ)产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早上(shàng)亮(liàng)度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段(duàn)时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时(shí)间基本(běn)上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者持日(rì)中一食(shí马美如简介)，即一(yī)天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午(wǔ)不食一(yī)般有早午(wǔ)二斋以及(jí)只过(guò)午斋(zhāi)的这二种。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都马美如简介(dōu)非(fēi)常(cháng)重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健(jiàn)康(kāng)则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一(yī)个月中有几(jǐ)天修清净心，对(duì)于养(yǎng)生(shēng)、修行，有(yǒu)很(hěn)大(dà)的(de)帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行(xíng)持八(bā)斋戒的好日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十(shí)日(rì)（小月二(èr)十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六(liù)日(rì)集会一处，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二(èr)众(zhòng)乃于此六日(rì)受持一(yī)日一夜八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行(xíng)十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋日(rì)，在(zài)民众信仰生(shēng)活(huó)中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而(ér)它的称谓(wèi)，似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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