割礼这个(gè)风俗(sú)主要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话(huà)是(shì)很不人道(dào)的(de)，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那么痛(t弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗òng)苦弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗(kǔ)的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是(shì)从(cóng)很早的时候就(jiù)流(liú)传下来(lái)的，其实发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照(zhào)着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这个(gè)的(de)儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后(hòu)裔世(shì)世代代(dài)都(dōu)生(shēng)活在(zài)这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯(bó)兰约定了(le)，他们之(zhī)间的(de)契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰(lán)就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代(dài)的(de)子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的(de)话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了(le)犹太(tài)人(rén)的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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