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徙(xǐ)木(mù)立(lì)信的故(gù)事(shì)阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚(yǐ)系，安(ān)有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而(ér)变(biàn)法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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