在关于(yú)东(dōng)方朔(shuò)的传说中有很(hěn)多不可思议的神熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了话传说，而(ér)怪哉(zāi)虫就是(shì)其中之(zhī)一，东方(fāng)朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个(gè)什(shén)么东西(xī)？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的存在(zài)吗？为什(shén)么它(tā)们(men)遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关(guān)于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一(yī)起(qǐ)来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾(céng)关押过(guò)很多的(de)无辜之人，于(yú)是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接(jiē)着又问东方朔，该(gāi)怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则(zé)说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味(wèi)书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生(shēng)十分传(chuán)统，对(duì)于这类无稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生在私塾中再(zài)也没有问先生(shēng)这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应(yīng)该问这(zhè)些事的，只要(yào)读书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样(yàng)写是为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个(gè)私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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